人所共知，天下各地的闲雅，能像我国相似滚滚而至，传承有序者，险些是莫得的。几千年前老先人留住的翰墨黑丝，到今天咱们如故可识可辨。而古东谈主的诸多贤慧结晶，咱们也一直在沿用，比如农历、骨气等。
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在科技水平、先进仪器远远不如咫尺的古代，咱们的先民通过见微知萌，转头出了许多令东谈主咋舌的规定，有些以致颇有种“先知”的嗅觉。就比如谈祖传承下来的《内经图》，这蓝本是指引后东谈主怎么修行本身、保养阴阳，进而提升人命质地，延迟命命的。
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然而，如若咱们把这幅图与天下舆图旋转后对照，会发现惊东谈主的相似。《内经图》画面上部的东谈主头像与非洲局势相似，东谈主的躯干则与亚欧大陆综合吻合，盘腿而坐再到脚部，与好意思洲、南极洲相对应，险些如出一辙。要知谈绘图此图时，国东谈主尚不知谈天下各大洲的组成。
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此图本是清月朔位得谈能手所画，光绪年间被素云谈东谈主在高松山斋中看到，他发现这幅图内涵丰富，不仅揭露了打坐修王人的重心，其中的翰墨更是暗含高明，于是发心排印印制，并在原图左下旯旮款。原版现藏于北京白云不雅，此图影响力很大，中国医史博物馆编撰的《文物选粹》就收录此图。
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《内经图》全卷纵81厘米、横50厘米，骆冰淫传为工笔重彩，其画面组成以东谈主体为山水，全图纵向布局暗合任督二脉走向，底部墨绘农夫驾牛犁田，水车动弹其实暗指“精”化“气”的筑基阶段，牛首所系红绳直指会阴，与上方三足金乌照射的“尾闾关”造成呼应。
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中段主体以青绿山水构建“小周天”旅途，山峦嵯峨处题“夹脊双关”。最精妙处在于脏腑的记号化施展——“心源”化为城楼旗号猎猎，“肝木”作垂柳依水而植，“脾胃”则呈现为碾谷的农舍，檐下石磨旋转象征中焦运化。
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画面细节也独特值得玩味，昆仑山顶的执剑谈东谈主脚踏龟蛇，剑尖北斗七星指向百会穴，线路“还精入脑”的要诀；山涧飞瀑分三叠注入玉池，对应“金津旨酒”的吞咽之法。脊柱二十四节被解决为层叠浮图，直不雅展现“三关九窍”的渐熟识行。
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这种将东谈主体微不雅天地投射为宏不雅山水的视觉转译，完满呈现了“天东谈主同构”“与当然同运”的念念想。这幅图描写的缜密入微，况兼颇有国画韵味，既相宜想修身养性的新手，也相宜懂得谈家修行的“练家子”。
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老婆偷情而今，咱们将这幅图进行了超高清1:1复制，图文汇集，了了淡雅，与原作无二，并进行了纯手工立轴装裱，便于您玩赏和吊挂。如若您感兴趣，请点击下方一语气一不雅！
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